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02/01/13 - Cubadebate (Habana) - De José Martí a Facebook, periodismo y compromiso.

Conferencia de Ignacio Ramonet, Periodista, Profesor Universitario y
reconocido Teórico de la Comunicación en la III Conferencia Internacional "Por
el Equilibrio del Mundo", La Habana, 29 de Enero de 2013

Ignacio Ramonet en la III Conferencia Internacional por el Equilibrio del
Mundo. Foto Ismael Francisco/Cubadebate

Muchas gracias, bueno, quiero agradecerle primero a Armando Hart, a todos
los compañeros y compañeras que han organizado este importantísimo evento,
por haber tenido la gentileza de invitarme. Quiero agradecerle al amigo
Atilio Borón, de haber tenido también la amabilidad, la gentileza, de
haber cedido el puesto de hoy para que yo pudiese hablar mientras que el
habló ayer, en la medida en que también tengo que disculparme porque no
pude llegar a tiempo ayer para la conferencia que estaba prevista el
primer día de este congreso por razones técnicas del viaje.

Quiero también expresar mi placer, mi alegría de estar de nuevo aquí en
este país, en este pueblo, con este pueblo revolucionario; es siempre para
mí una gran alegría, un gran placer hallarme aquí.

Estamos todos, me imagino, aún bajo el shock, la conmoción brutal, de una
de las mayores manipulaciones mediáticas de la historia: la que cometió el
diario El País, de Madrid, el jueves pasado, como sabe ustedes, cuando
publicó, en portada y en todas sus ediciones digitales, una fotografía
falsa, en la que supuestamente, aparecía entubado, en plena operación
quirúrgica, pretendidamente, el presidente venezolano Hugo Chávez, a quien
desde aquí quisiera que enviásemos un gran abrazo de amor y de
solidaridad; con nuestros deseos de que se restablezca lo más pronto
posible.

Esa foto, como saben, era falsa; está demostrado. El propio periódico
admitió finalmente que la fotografía era falsa y retiró su edición, pero
decenas de miles de ejemplares habían circulado ya. Lo que digo y lo que
pensamos es que aunque hubiese sido auténtica esa foto, el crimen contra
la ética no hubiese sido menor, por tratarse de un atentado contra la vida
privada, íntima, de cualquier persona y por tanto ese diario demostró en
cierta medida un desprecio del ser humano; y yo quisiera recordar aquí
tres citas de José Martí como periodista y como teórico del periodismo
sobre esta cuestión del comportamiento del periodista, ante un problema
ético y moral.

Dice Martí: "No merece escribir para los hombres quien no sabe amarlos";
como demostró ese diario que no sabe amar a los hombres.

Dice Martí: "Si el periodismo ha de ser un culto, que lo sea a la virtud;
no debe hacerse de la pluma arma de satírico, sino espada de caballeros",
cosa que no supo hacer ese periódico de Madrid;

Y dice Martí: "Da grima, da pena, creer que puede haber criaturas que por
dinero, abran a los paseantes esta arca santa de los pueblos que debe ser
la prensa. No hay monarca como un periodista honrado".

O sea, que Martí ya había previsto casos como esto desde hace siglo y
medio y ya anticipaba precisamente qué tipo de reglas morales hay que
tener ante ciertas situaciones. Ese acto deshonroso del diario El País,
demuestra el nivel miserable en el que ha caído una cierta prensa que se
pretende objetiva y hasta progresista, pero que revela aquí en esta
situación, en este tipo de situaciones, una vez más, su obsesión
sistemática contra la Revolución Bolivariana; igual que la muestra contra
la Revolución Cubana, igual también con la Revolución Ciudadana de
Ecuador.

Este nuevo atentado mediático contra Chávez, forma parte de la campaña de
intoxicación permanente que muchos medios internacionales, realizan contra
las experiencias progresistas que se están llevando a cabo hoy en América
Latina en un marco perfectamente democrático. Aquí en América Latina, son
los grupos mediáticos locales los que se hacen eco de esas campañas
internacionales con sus propias guerras sucias contra los gobiernos
progresistas. Es importante ver como hoy, son los medios de la oligarquía,
los que han asumido un rol político de oposición contra los gobiernos
democráticos neo progresistas.

Es una batalla violenta que se está llevando a cabo en Venezuela, pero
también en Ecuador, en Bolivia, en Argentina, en Brasil y en otros países,
donde los latifundistas mediáticos tratan de frenar, -a veces con
manipulaciones-, las reformas progresistas democráticas que se están
llevando a cabo. En algunos países como Honduras y Paraguay son los medios
los que han tomado la dirección ideológica de la contrarrevolución y
alentado y acompañado, cuando no dirigido, los golpes de Estado contra
Manuel Zelaya y Fernando Lugo.

Todo esto está ocurriendo curiosamente, en un momento en que la prensa
escrita y los medios tradicionales viven un momento de agonía, podríamos
decir, de fin de época, de fin de era. Los medios tradicionales: la
prensa, la radio, la televisión tradicional, la información en esos
medios, está viviendo la mayor crisis de la reciente historia mediática.
Un momento en que se está produciendo a escala mundial lo que podríamos
llamar una gran extinción de la prensa escrita y un momento en que
Internet y las redes sociales digitales de tipo Facebook, de tipo Twitter,
se están desarrollando a un nivel y a una velocidad exponencial.

Hoy día, algunas de las mayores comunidades humanas, ya no son países, por
muy poblados que sean, sino que son comunidades digitales. Facebook son
casi mil millones de usuarios, Twitter son unos seiscientos millones de
usuarios. Cada día se conectan a Google más de mil millones de personas.
Cada día se crean unos 100 mil blogs, o sea, unos 36 millones de blogs
nuevos al año, que se añaden a los 300 millones de blogs ya existentes. El
volumen de la información digital es cada día más de 10 veces superior al
volumen de la información impresa tradicional.

La era Gutenberg se termina y la era Web comienza. Y en este contexto la
pregunta que nos hacemos es ¿qué haría hoy el joven Martí para difundir
sus ideas? Y yo pienso que si Martí tuviese hoy dieciséis años, digamos,
sería sin discusión un bloguero, un facebuquero, un twittero. ¿Por qué lo
afirmo? Porque todos sabemos que José Martí fundó a los dieciséis años su
primer periódico, que se llamaba El Diablo Cojuelo. Lo fundó aquí, en La
Habana, en la calle Obispo, el 14 de enero de 1869. Dieciséis años tenía,
una precocidad excepcional, pero una precocidad que se entiende en un
joven inquieto.

En el primer número de ese diario, en el editorial que escribía José
Martí, de ese diario que el creaba a los dieciséis años, escribe Martí lo
siguiente: "Nunca supe yo lo que era el público, ni lo que era escribir
para él" -escribir para el público- "más a fe de diablo honrado, aseguro
que ahora como antes, nunca tuve tampoco miedo de hacerlo". O sea que ese
joven de dieciséis años no tenía miedo de dirigirse al público,
exactamente como cualquier adolescente joven de hoy, facebuquero o
bloguero, o twittero que no tiene miedo de escribir para el público, para
un público que desconoce; y no solo escribir, sino difundir fotos o videos
en Youtube o en otras redes sociales. En eso, José Martí, como en otras
cosas, era un joven moderno, era un joven de su tiempo, era un joven de la
modernidad de su tiempo, porque en 1869, el periodismo, de hecho, estaba
naciendo. Antes no había periodismo. El periodismo, digamos
industrializado, el periodismo de masas, no existía antes de los años ´60.

Año 1869, acaba de terminarse la guerra de secesión en Estados Unidos,
arranca la industrialización norteamericana, como se está desarrollando
también en Inglaterra, y surge, se crea en ese momento, el periodismo
moderno, el periodismo de masas. El periodismo se había inventado un siglo
antes, pero era un periodismo para decenas de personas, no para miles, o
decenas de miles, o centenares de miles de personas. Era un periodismo
cuyas publicaciones se hacían esencialmente mediante la prensa, por eso se
llama la prensa, la prensa de tipo gutemberiana, que aplastaba una hoja de
papel sobre un relieve tipográfico hecho en plomo y salían unas cuantas
hojas, unas gacetas, una hoja. Se llamaba a veces La Hoja de "tal lugar":
una simple hoja con dos caras y evidentemente no tenía un gran alcance.

Para que la prensa llegue a tener un alcance importante, hace falta que
ocurran varias transformaciones importantes. Primero, que una parte
importante de la población esté alfabetizada. En las sociedades
mayoritariamente analfabetas, poca prensa había, sino en las grandes
ciudades y en algunos barrios de las grandes ciudades. Hacía falta también
que hubiese instrumentos, herramientas, que hubiese máquinas que
permitiesen la edición, rápidamente, en unas cuantas horas de la noche, de
miles o decenas de miles, o centenares de miles o millones, -al final del
siglo XIX-, de ejemplares que iban a ser vendidos por la mañana y para eso
hubo que inventar la linotipia, hubo que inventar la rotativa, que no
existían antes.

También tenía que existir un material poco caro que permitiese
precisamente que ese diario impreso se vendiese a un precio barato. Ese
material es el papel de nuevo tipo, el papel de periódico, el papel hecho
a base de pulpa de árbol y no el papel que existía antes, que era a base
de tejido y que costaba muy caro, que no hubiese permitido tener
periódicos de amplia difusión.

Entonces hay que inventar ese tipo de papel y también se necesita
libertad, se necesita la libertad de imprimir. Es interesante observar lo
siguiente sobre este último aspecto, que coincide con lo que estoy
diciendo: Martí, joven de su tiempo, en cuanto las condiciones estaban
reunidas, es decir hay una imprenta que puede multiplicar los diarios, hay
una clase social, una categoría social suficientemente amplia para leer,
para saber leer la prensa y hay libertad, en ese momento, José Martí crea
su periódico.

Digo es interesante observar lo siguiente: ¿desde cuándo hay libertad de
imprenta en Cuba? Bueno, la libertad de imprenta, curiosamente, la da por
primera vez un General, un Capitán General colonial, español, se llamaba
Domingo Dulce, que firma un decreto que por primera vez propugna la
libertad de imprenta. ¿Cuándo lo da? Lo da exactamente el 9 de enero de
1869. Cinco días más tarde, cinco días, José Martí crea su periódico. O
sea, como ven este joven era un joven que estaba esperando con dieciséis
años la oportunidad para intervenir y para crear un periódico moderno. No
olvidemos que Martí será esencialmente un periodista, un periodista
obviamente comprometido, pero periodista, periodista en EEUU para
periódicos norteamericanos, periódicos cubanos, periódicos mexicanos,
venezolanos, centroamericanos, argentinos, periodista que escribe en
cantidad de diarios y que vive la efervescencia que se vivía en el Nueva
York industrializado, nuevamente industrializado de aquel momento del
siglo XIX.

Es esencialmente un periodista. Difunde esencialmente su idea, su manera
de ver el mundo. Juan Marinello, inmenso intelectual cubano, define de
esta manera el trabajo de José Martí, dice: "Parece innegable que fue el
periodismo, un periodismo distinto", dice Marinello, "en el que se vuelcan
el gran escritor, el gran revolucionario y el gran artista, el campo donde
José Martí alcanza su más alto nivel". Efectivamente, como periodista;
como periodista comprometido.

Martí no solo publica principalmente en los periódicos la mayor parte de
su obra, sino que esta es esencialmente una constante crónica
periodística, en la que Martí no solo recoge lo más importante de la
actualidad política y artística de su época, sino también los grandes
acontecimientos históricos y también los pequeños sucesos diarios. O sea
que Martí se comporta como alguien que mantuviese un blog diario sobre lo
que ve, lo que observa, lo que lee, lo que frecuenta, etc., una especie de
diario personal que es también diario de un testigo y, siempre al servicio
de causas nobles, evidentemente, con una alta concepción de lo que debe
ser el periodismo. Siempre al servicio de la libertad de Cuba, siempre al
servicio de la integración latinoamericana, siempre al servicio de la
perfección del ser humano, siempre al servicio del bienestar de la
humanidad.

Él mismo define el periodismo, o al periodista, como un soldado de la
palabra; es decir, alguien que está luchando con un arma que le es
particular que es la palabra, la palabra escrita, la palabra difundida
rápidamente, inmediatamente, efímeramente para defender una concepción
humana. De hecho, está ya comportándose como un facebuquero o un twittero;
basta con ver los tuits que envía constantemente el presidente Chávez
antes de su enfermedad, en todo caso y que mantiene la actividad
cotidiana, digamos, de sus preocupaciones. Es evidentemente un bloguero, o
un twittero o un facebuquero, pero siempre al servicio del progreso
humano, de la ética y siempre contra la reacción, siempre con una misma
generosidad, que es un ejemplo para todos los periodistas.

Dice José Martí sobre este aspecto: "El desinterés del periodista es
esencial. Aflige cobrar por lo que se piensa y más si, como se piensa, se
ama. Un periódico sin generosidad, dice Martí, es un azote. Un periódico
generoso es una columna".

O sea que, tiene una concepción extremadamente generosa de lo que debe ser
el combate periodístico. Esta frase de él, esta frase "Un periódico sin
generosidad es un azote", como lo ha demostrado miserablemente El País el
jueves pasado, "Un periódico generoso es una columna", como lo demuestra
la obra entera de José Martí.

Esta frase es una frase en la que todos los jóvenes periodistas digitales,
todos los jóvenes periodistas de hoy, deberían meditar. En un artículo
teórico, he dicho antes que José Martí no solo fue periodista, sino que
fue un teórico del periodismo. En un periódico teórico publicado ya al
final de su vida en 1892, en el periódico Patria, Martí define al
periodista de diario de la manera siguiente, dice: "Que no haya una
manifestación de la vida cuyos diarios accidentes no sorprendan al
diarista. Eso es hacer un buen diario", dice él.

Pero en realidad podríamos aplicarlo, por ejemplo, a Twitter esa frase.
Podríamos decir con Martí que no haya una manifestación de la vida cuyos
diarios accidentes no sorprendan al twittero, eso es tener una buena
cuenta Twitter. O sea que, lo que he tratado de demostrar es que, Martí,
con una concepción elevada, exigente, comprometida del periodismo, también
tiene una concepción de la intervención inmediata como lo permiten hoy,
los digamos los medios digitales y en ese sentido, Martí es a la vez, un
gran periodista y un gran revolucionario.

Muchas gracias.

Transcripción Danay Portal/Cubadebate)


Original Source / Fuente Original:
http://www.cubadebate.cu/especiales/2013/02/01/de-jose-marti-a-facebook-periodismo-y-compromiso/