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02/27/13 - El País.com (España) - ¿Reforma política en Cuba?

Rafael Rojas

"Cambiar" es el verbo que más resuena en el debate cubano, dentro y fuera
de la isla. Algunos, como el diputado a la Asamblea Nacional Fidel Castro,
lo conjugan en pretérito indefinido: "Cuba cambió desde 1959", dice.
Otros, como su hermano Raúl, de casi 82 años, recién electo Presidente de
los Consejos de Estado y Ministros por un quinquenio más, prefieren la
conjugación en presente continuo: "Cuba está cambiando", sobre todo, desde
el VI Congreso del Partido Comunista en 2011.

Negar que en Cuba se está produciendo una transformación de la economía y
la sociedad solo puede responder al propósito de construir ficciones
oficiales u opositoras. Desde los 90, Cuba se mueve en la dirección del
mercado y el pluralismo y esa tendencia no ha hecho más que acelerarse con
las medidas de los dos últimos años: entrega de tierras en usufructo,
compra y venta de automóviles y viviendas, multiplicación del trabajo por
cuenta propia, apertura de fuentes de crédito para las empresas, inversión
extranjera directa, reforma migratoria.

Como observa el economista Carmelo Mesa Lago en su reciente libro, Cuba en
la era de Raúl Castro (Colibrí, 2012), la timidez y la lentitud de esas
reformas, dada la prolongada acumulación de estatismo e ineficiencia, se
explican por la paradoja de que quienes reforman el sistema son los mismos
que lo construyeron. La inalterable estructura de partido único, elección
indirecta de la jefatura del Estado -por 622 legisladores unánimemente
afectos al gobierno-, control de los medios de comunicación y represión
sistemática de opositores, es la mejor prueba de la ambivalencia ante el
cambio de ese vetusto liderazgo.

Aún así, lo que ha sucedido el pasado domingo en la Asamblea Nacional,
escala un nuevo nivel, en términos de la creación de condiciones para una
transición democrática. Por primera vez, el cargo de Vicepresidente de los
Consejos de Estado y Ministros se pone en manos de un político civil,
nacido después de la Revolución y que no proviene de la familia Castro. La
fuente de autoridad de Miguel Díaz Canel es meritocrática, no histórica ni
dinástica, y se origina en las estructuras provinciales del Partido
Comunista, donde, a diferencia de en la cúpula gobernante, se ha producido
una importante renovación generacional.

Lo que no lograron Robaina, Lage o Pérez Roque con Fidel lo ha conseguido
Díaz Canel con Raúl: abrir una línea de sucesión institucional para el
poder cubano. Si a esto se suma la disposición de otorgar rango
constitucional a la permanencia en los cargos públicos durante solo dos
quinquenios consecutivos -que en la práctica equivale a la reelección
inmediata, no indefinida-, estaríamos en presencia de los primeros
indicios de una reforma política en Cuba, que en pocos años podría
modificar aspectos claves del funcionamiento del partido único y el Estado
socialista.

La fuente de autoridad de Miguel Díaz Canel es meritocrática, no histórica
ni dinástica

Es evidente que el anuncio de esa reforma política, que se aprobaría en un
eventual referéndum, se produce en un momento de integración de Cuba a
América Latina por medio de la CELAC, cuya presidencia pro témpore ejerce
La Habana. El gobierno de Raúl Castro parece decidido a avanzar,
cuidadosamente, hacia una mínima estandarización del sistema político
cubano dentro de las democracias latinoamericanas. Abandonar la reelección
presidencial indefinida representaría, de hecho, eludir una de las señas
de identidad del chavismo.

Si el límite constitucional a la reelección acerca a Cuba a ciertas
tradiciones latinoamericanas, como la del PRI en México, la institución
del partido único y el desconocimiento de una oposición legítima todavía
mantienen adherido ese sistema al modelo soviético o al chino. Habría que
preguntarse, entonces, qué efecto tendría, en una sociedad civil caribeña
del siglo XXI, cada vez más heterogénea, autónoma y globalmente conectada,
la coexistencia de una clase política que circula y se renueva, gracias a
la reelección limitada, y un partido único que persiste en autodenominarse
"comunista".

Integrarse a América Latina no sólo significa mayor acceso a créditos e
inversiones o mayores posibilidades de colaboración científica, técnica o
cultural: significa, también, mayor contacto directo con las democracias y
los Estados de derecho vecinos. En foros regionales, el gobierno cubano no
podrá evitar que el partido único, la represión de opositores pacíficos o
el control absoluto de los medios de comunicación se vean como lastres
totalitarios. Para ser merecedora de ese nombre, una reforma política
tendría que facilitar, por lo menos, el tránsito del partido único al
partido hegemónico.

Modificaciones concretas del sistema político cubano, que extiendan
garantías constitucionales y penales para el ejercicio de una oposición
pacífica, no sólo serían favorables a la preservación de la paz social en
la isla sino que facilitarían esa integración de Cuba a América Latina,
que tanto interesa al gobierno. Tampoco es descartable que una reforma
política, por moderada que sea, tenga un impacto positivo sobre las
grandes prioridades de La Habana, en su tormentosa relación con Estados
Unidos.

Rafael Rojas es historiador.


Original Source / Fuente Original:
http://elpais.com/elpais/2013/02/27/opinion/1361961871_047708.html